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中山公园神厨神库9月底前修缮完工

2016-06-06 09:27   来源:新京报

  琉璃瓦、木质基柱、红色城墙……这些古香古色的建筑历经数百年沧桑,每过一段时间都需要人为地保护和修缮。因年久失修,中山公园内社稷坛的附属建筑神厨神库屋顶的瓦件已经严重脱釉,柱子也有糟朽的情况。

  为此,从去年冬天开始,针对两间建筑的修复工作就已经展开。近日,记者从中山公园了解到,目前园内社稷坛神厨神库修缮工程已经完成过半,预计今年9月30日前完工,总的修缮面积达到651.2平方米。

  柱子沉降影响结构安全

  记者采访了解到,中山公园神厨神库上一次大修还是在上世纪80年代,其间已有30多年。中山公园基建科的相关负责人告诉记者:“中间有一些小修小补,但是在办展览的过程中发现,柱子有沉降的现象,这会影响建筑结构的安全。正好外观上也有漆皮脱落等情况,所以启动了这次大修。”文物修缮也分大修和小修小补之说。倘若结构和外观都出现了问题,那就需要大规模的“动刀”了。

  这次对神厨神库的大修,包括屋面挑顶、大木架构检修、木柱墩接和包镶、地面铺砖、外立面油饰和彩画除尘等等。

  对于这些文物方面的“专业词汇”,上述负责人向记者解释道,因为屋面上的瓦件全部脱釉,要把这些瓦拆下来,把瓦下面的灰背、泥背铲除,看一下房屋的木结构有没有问题,如果有问题,就把糟朽的木构件更换,再重新上灰和泥,把破旧的瓦更换掉,补上一些新瓦。

  古建筑下面主要是靠柱子承重,一旦这些木柱下部糟朽,就会发生沉降。所以在修缮的过程中,施工人员也要对柱子进行检查,对糟朽的部分进行“墩接”和“包镶”。

  下面一截木头已经坏掉了,就把它切掉,然后找同样材质的木头补充进来;而如果木头只是表面有一部分糟朽了,就直接把外面一层刮掉,再在外面添点木头包上,因为里面没有坏,所以工程量要小一些。

  整个换下来,木头的承重没有问题了,也就解决了结构上的安全隐患。

  记者了解到,神厨神库两间共有24根沿柱,一共需要“整治”10根,其中4根需要墩接,6根需要包镶。

  “修旧如旧”地面恢复铺砖

  木柱换了“芯”,外表上看起来不一样了怎么办?

  施工的胡师傅告诉记者,对木柱整修完之后,外表上是看不出来的,因为木柱外面还要做“油活儿”进行油饰,看起来仍然是一根完整的柱子。

  而在整个工程中,被认为最耗时的也就是胡师傅所说的“油活儿”。这项工序需要用传统工艺,采用“一麻五灰”的地仗,每次都要等彻底晾干才能进行下一道工序,如果周期不紧,整个流程下来最少需要50天,“流程有点儿类似于小姑娘化妆,最下面要先打底,再刷上几层粉。”

  在这次修缮中,被100%“动刀”的当属屋内的地面。记者了解到,上世纪80年代修缮的时候,神厨神库的地面被铺成了水泥,这次则把水泥地面拆除,按照文物的标准,最大程度恢复原貌。

  相关负责人介绍道:“我们前期查了一些历史资料,包括参照故宫同形式的建筑,对它进行恢复,过去该铺什么地面我们就铺什么。”把砖铺好之后,施工人员要对不平整的地砖进行打磨,然后涂上一层桐油,油浸进去之后可以“延年”使用。

  胡师傅告诉记者,对这两间古建的修复,工程量大的时候需要40人左右,目前到了工程后期,每天大概有十五六人在现场施工,“每个活儿的工艺不同,都会找专门的人来做。这些工人都从事古建修复工作很多年了,起码都5年以上,而且都接受过文物局的相关培训。”

  ■ 解密

  神厨神库安放神牌祭祀用品

  记者从中山公园了解到,社稷坛建于明代永乐十八年(1420年),是现在我国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。社稷坛主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。祭坛中间铺有“五色土”,明清时代的皇帝会在每年的农历二月和八月在此举行祭祀仪式,祈求五谷丰登、国泰民安。

  而此次修缮的神厨和神库,就是祭祀的“后备”场所。

  从中山公园南门进入,直走到公园正中的社稷坛处,再往西南走上50米左右,就是神厨和神库。公园的工作人员告诉记者,这两间建筑是明清两代用于安放太社、太稷神牌以及有关各种陈设、祭器、厨具和制作祭品的地方。

  中山公园研究室一名负责人介绍,神厨神库是放祭祀物品和神主牌位的地方,古代每年农历二月和八月的第五个戊日是皇帝祭祀的日子。

  祭祀前期,大概有将近两个月的时间做相关准备工作,包括进铺五色土,此外还要对祭祀用的牛羊进行宰杀,所有的宰杀工具都放在神厨里,还有灶和水可以对祭祀物品进行清洗处理。

  神库则主要放太社和祭牌等,石质的太社(即社主石)是要永久放在祭坛上的,但是祭牌等需要放在神库里。

  礼部定好了祭祀的时日,提前会有官员把神牌和祭祀的物品取出放在五色土的祭祀台上,祭祀的时候皇帝从紫禁城的午门出来,然后走阙右门,从现在中山公园的东门进北坛门,最终停在祭祀坛的殿外。

  一般,整个祭祀流程大概一个小时。天还没亮的时候,祭祀就准备进行了,经过迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神等九个步骤完成。

  祭祀完后,祭牌、案台等等都要重新归放回原处,为下次做准备,有一个部门“奉祀署”专门负责祭祀物品的看管。

  从2014年到现在,神厨神库成了展览用地,主要展出依托社稷文化起源与变迁的课题成果,通过图片、视频等,向游客介绍祭祀的发展和特色。

 
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